茂名民间文化艺术及民俗风情概览_茂名市文化产业商会 
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茂名民间文化艺术及民俗风情概览
2015-07-03 16:19   来源   未知

茂名市深厚的历史文化、人文精神和民俗风情独具特色♤特别是冼夫人文化、石油文化、荔枝文化、民俗文化“四大特色”文化的形成、传承和发展♤体现了茂名的文化底蕴⊙

质朴独特的木偶戏♤三富多彩的动物舞♤原始质朴的山歌、渔歌♤精湛绝妙的玉雕、角雕♤别具一格的“年例”风俗♤就如同一幅绚丽多姿、特色浓郁的茂名风情画♤充分展现现茂名的风彩、魅力和茂名人丰富的情感形式⊙其中高州木偶戏被文化部评为国家非物质文化遗产⊙

 

高州木偶戏

明朝万历年间从福建传入的布袋戏发展起来♤属杖头木偶♤质朴粗犷、制作讲究、表演生动、技艺超群♤为茂名地区木偶艺术取得最高成就的代表⊙分小班(单人)、中班(4-5人)、大班(专业剧团)⊙具有传播知识和娱乐审美的功能♤民俗及艺术的研究价值⊙

茂名剪纸
  

茂名剪纸艺术活动历史悠久♤在纸艺上兼有北南纸艺风格♤注重明暗♤疏密的对比关系⊙茂名的剪纸艺术家许煦创作的六米长卷《红楼佳境图》♤曾获国家民间艺术最高奖——“山花奖”⊙

 

高州缅茄雕

明朝嘉靖年间♤宠臣太仆正卿高州西岸人李邦直♤告老还乡带回皇上赐品缅茄两颗♤成功栽育一颗♤视为稀世之物⊙其果实可雕刻图章和花卉动物♤是国宾礼物名品⊙具有实用和审美功能♤有艺术、工艺、经济价值⊙

高州角雕

源于清代末期♤盛于20世纪60年代♤从高州传至茂名市、广西北海市⊙以牛、羊角为原材料♤以虾、蟹、鹰为主创对象⊙代表作品《草虾》1974年参加维也纳世界年度博览会♤1983年作为工艺珍品入藏北京博物馆⊙集观赏性、艺术性于一体♤具有较高的艺术、工艺和经济价值⊙

高州木刻版画

高州木刻质朴细腻♤材料多用“枝松木板”♤有单色与套色之分⊙明朝已有民间艺人刻印纸墨年画♤民国初期有作者开始在报刊上发表作品♤解放后逐步推广普及⊙代表作有《满山红》《竹乡流翠》《添花》《机耕路上》等⊙具有审美功能和艺术及民俗的研究价值⊙

信宜竹编

始于清代♤兴盛于改革开放♤遍及信宜市⊙原单一竹编♤现混合竹藤、竹木、竹芒、藤铁、竹铁编织并系列化⊙因材料天然稳占欧洲、北美市场♤近年开拓了日本、澳洲、南非等市场♤为信宜一大支柱产业⊙实用与艺术鉴赏并重♤具有艺术、工艺、经济价值⊙

信宜玉雕

20世纪50年代兴起♤80年代后逐渐兴盛⊙以广东四大名石之一“南玉”为原材料♤产品为装饰品和日用品♤获多项国家、国际奖⊙1984年制成3.88米高的世界第一巨塔慈云塔♤1997年承制省政府贺香港回归大型玉雕“一帆风顺”⊙具有实用和审美功能♤有较高的艺术、工艺、经济价值⊙

高脚狮

源于明末清初♤流传于电白县电城镇♤正月、年例及喜庆活动时表演⊙狮子小巧玲珑♤头尾用木杆支撑♤由两人操作表演♤在持彩球杆人的引领下起舞⊙是广东狮子舞中的独一形式♤具有艺术和民俗的研究价值⊙

十八学士

“十八学士”原名《风云会》♤源于唐代♤本是唐代宫廷乐曲⊙唐太宗派李白和藩♤朝中十八位学士以礼乐送行♤后李白和藩胜利归来不愿在朝廷做官而返瀛州♤十八学士又以礼乐送行♤后人称为《十八学士》⊙化州长岐犀湾村祖先在瀛州得以真传♤移民化州时带入⊙流传于化州市犀湾、双牌村⊙主要用于庆典和交流♤具有娱乐和增强凝聚力的功能♤对艺术和民俗学的研究作用⊙

高州山歌

源起明朝万历年间♤遍及高州乡镇⊙用高州白话(俚语)传唱♤七言四句韵文体♤以“羽调”613三音组成调式♤旋律优美♤语言生动活泼⊙对研究山歌艺术的发展和民俗学有着重要的作用和意义⊙主要艺人杜元龙、黄秉秀、邓槐林⊙

十番锣鼓

又称锣鼓班♤因10人演奏而得名⊙清朝光绪年间盛行于今茂名市茂南区⊙锣鼓班的乐器有鼓、锣、钹、喉管、弦乐等⊙演奏的曲牌有十三支、贺寿、太逆子、封相等⊙逢春节、元宵和庆典活动游行演奏⊙具有娱乐的功能和民俗学的研究作用⊙

春牛舞

源于明代♤盛行于晚清♤流传于信宜西北地区⊙春节、元宵期间表演♤表达问候和祝福⊙4-5人表演♤其中2人扮春牛⊙内容有养牛耕作、处事做人等⊙具有传播知识和教育的功能及民俗和民间艺术的研究作用⊙

跳禾楼

为纪念歌仙“刘三妹”而表演♤用稻草搭楼起舞而得名⊙源于清初♤流传于化州那务、播扬等地⊙夏播结束后表演♤反映仙、人共同战胜灾难保丰收♤追求纯真爱情的良好愿望⊙具有传播知识和娱乐审美的功能♤有研究民俗文化的作用⊙
 

跳花棚

傩舞的一种⊙明朝末期由姚氏七世祖(姚姓第七代)从福建福州府蒲昌县珠机巷大井头村迁居化州时传入⊙流传于化州石湾街道办事处中火嶂村委会长尾公村⊙表演有固定“科本”♤表现农事耕耘及祈求驱邪求安等⊙表现了当地人的信仰和崇拜♤具有传播知识和娱乐的功能♤研究社会生产、民俗文化、宗教信仰的作用⊙

龙狮舞

狮子舞于明末崇祯年间开始流传♤普及茂名全市⊙龙舞主要流传于电白县树仔镇、电城镇和高州的东岸镇⊙电白树仔镇登楼村习艺者300多人♤狮桩高3.2米♤为全省之最⊙具有娱乐审美功能和艺术及民俗的研究价值⊙

鳌鱼舞

源于明末清初♤流传于电白县电城镇、树仔镇⊙一般在春节期间挨家逐户表演⊙鳌鱼由成年男性擎舞♤鱼虾由男童戴舞♤蚌由女童舞之⊙表现鳌鱼带领鱼群游戏、觅食及与海怪作战的情景♤表示奋发操胜之意⊙具有教育和娱乐的功能♤有艺术和民俗的研究价值⊙

单人木偶戏

俗称“傀仔戏”♤据说源于四川的扁担木偶和福建省闽南漳海一带的傀儡戏♤至今已400多年历史♤遍及茂名乡镇⊙表演者操作木偶外♤还要吹、拉、弹唱⊙一担衣箱容全套道具♤一张方桌即舞台⊙具有传播知识、娱乐审美的功能和民俗及艺术的研究价值⊙

采茶戏

由采茶舞演变而成⊙明代嘉靖年间由江西等地移民传入♤流传于信宜茶山、洪冠、怀乡、朱砂、安莪、径口镇和高州潭头、荷花、石板镇⊙在劳动间隙娱乐和春节拜年祝贺♤表现采茶、制茶的过程♤表演谐趣⊙具有娱乐性和知识性♤民俗及艺术的研究价值⊙

嗨子戏
  

茂名全境均有流传♤以潢川、固始等县最具代表性♤又称"花篮戏"等⊙潢川嗨子戏是由潢川民间原始歌舞小戏"地灯"演变发展而成♤演唱使用方言俚语♤具有"唱、帮、打"三者结合的特点⊙ 

化州粤剧
  
俗称“大戏”♤为化州传统的剧种♤历来城、乡人民所喜爱⊙清代中叶开始传入本市⊙清末和民国♤市区及南安、杨梅、南盛等大圩镇都组建有业余或职业粤剧班♤每于民间节日、庆典活动或农闲进演出⊙除本地粤剧班上演外♤城、乡还不时集资聘请省、港的专业粤剧名班到来演出⊙当省港粤剧名班上演时♤往往方圆几十里的人都赶来观看⊙其时演粤剧名班在广场搭戏楼公演♤分日戏和夜戏♤日戏约从下午2时演至晚上8时♤夜戏人晚上8时演至第二天黎明⊙除官绅、富户在戏楼前广场两旁搭“子楼”坐着看戏外♤众多观众均是站着观看⊙演出多为传统的剧目⊙如《六月飞霜》(窦娥冤)、《白蛇传》、《陈世美不认妻》等⊙


化州话剧

化州市话剧兴起于民国8年(1919)“五四”运动之后⊙其时♤县城学校多有师生演出话剧♤民众称之为“文明戏”⊙民国27年♤在抗日救亡运动的推动下♤本市话剧日趋兴盛⊙其时学校师生纷纷组织话剧团或宣传队排练演出话剧⊙每当各圩镇的圩期♤不时有学生街头演出队及广东省第十一游击队区属下的乡村工作团♤演出以哥哥歌颂抗日将士英勇杀敌、揭露控诉日本侵略军暴行为内容的短剧、活报剧♤其中较为活跃的剧团有街头演出队♤职业中学话剧团、县立第一中学话剧团、县立第二中学演出队、醒民剧团、驻军高钦师管区第四补充团剧团等♤上演话剧剧目有《松花江上》、《台儿庄》、《游击队母亲》《八百壮士》、《夜之歌》、《放下你的鞭子》、《牛头岭》、《抗日保家》等⊙学生街头演出队、职中话剧团巡演期间♤兼募捐大衣、粮食、散发宣传资料♤慰劳抗战将士⊙民国30年5月♤七区专员张炎发起在县立第一中学运动场子举行了为期7天的“抗日救国宣传周”♤白天举行体育运动比赛♤晚上组织演出《黄河大合唱》、《打回老家去》、《雷雨》、《放下你的鞭子》等节目♤对鼓舞民众抗日起到积极作用. 

信宜十八飘

每逢元宵佳节或重大喜庆活动♤在广东茂名信宜市镇隆镇大街小巷♤都会举行飘色巡游♤吸引了四邻八乡村民前来观看♤就连旅居海外乡亲也回乡一睹为快⊙
飘色是中国一项古老的民间艺术⊙所谓飘色♤是由三至四人推着一张长约二米、宽约一米♤高约零点八米的色台♤色台上凌空飘起造型各异的人物或动物♤仅靠一根看不见的色梗支撑♤犹如腾云驾雾般展现在人们面前♤这样巧夺天工的画面令人称奇叹服⊙信宜镇隆独有的十八人大型高难度飘色♤以其飘体庞大、气势磅礴和栩栩如生让人叹为观止♤被中国民俗专家赞誉为中国民间民俗艺术一绝⊙

粤龙乐苑
 
粤龙乐苑是茂名一个集演唱、演奏粤曲、广东音乐、曲谱制作录音的空间♤是爱好者学习交流的平台♤近年来在省市各类比赛中取得骄人成绩♤一批演员和乐队活跃在曲坛上为观众所喜爱⊙

双凤舞
源于明末清初♤流传于电白县电城镇⊙春节前后表演⊙由一对凤凰带领一群鸟起舞⊙凤凰由成年男性扮演♤群鸟由童子扮演♤表现人们祈望风调雨顺和向往追求美好生活♤具有娱乐审美功能和民俗研究价值⊙

冼夫人诞辰节


为了纪念冼夫人的丰功伟绩♤弘扬民族精神♤经高州市第十一届人民代表大会第三次会议通过♤高州市人民政府决定♤将每年的农历十一月二十四日(冼夫人诞辰日)定为冼夫人诞辰节♤届时♤在市内举办各项大型纪念活动⊙
冼夫人诞辰节♤在高州(原高凉)俗称冼太诞⊙据《岭南文库•广东文化地理》一书关于《汉区民间节令分布(农历)》中♤就有“冼夫人诞”的列项⊙每年农历十一月廿四日♤高州城乡都十分热闹⊙杀猪宰羊♤家家户户隆重祭祀冼太夫人♤祈祷来年风调雨顺♤平平安安㊣搞飘色游行、在冼太庙前演戏给冼太夫人看♤在家的、外出的群众籍此机会互行探访、叙旧、细说生活的甜酸苦辣♤好不热闹⊙

祭荔枝神

这个习俗是在每年荔枝收获完毕♤一般时间在农历五月初五后不久进行⊙祭荔枝神先定吉日♤有单户♤也有集体⊙单户的各自在自家做籺♤加菜并邀亲戚朋友饮自家酿的荔枝酒♤饮罢♤带祭品特别是要有荔枝酒去自种的荔枝树下拜祭⊙拜祭完毕♤燃鞭炮♤锣鼓喧天♤跳傩舞⊙集体的♤人们拣一条丰产♤“功劳”最大的荔枝树下作祭坛♤八仙桌上摆上从各家各户送来的三牲祭品和荔枝酒♤请道公喃斋⊙晚上在荔枝园附近做木偶戏⊙此俗最早出现在根子♤后传至分界、泗水等地⊙ 

茂名年例

光绪《茂名县志·风俗》载“自十二月到是月(农历二月)乡人傩♤沿门逐鬼♤唱土歌♤谓之年例⊙”城乡各居民以社为单位♤按各自原定的衬日集资举行祭社盛典♤以祈风调雨顺♤年丰人寿♤俗称“做年例”或叫“祭社”♤时间一般头尾三天⊙每到年例期♤村镇街道张灯结彩♤各户盛筵宴请亲朋♤来客越多♤主人就越高兴♤故有“年例”大过年“之说♤活动内容有舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、演大戏(粤剧)、木偶戏、燃放烟花炮竹等⊙闹至通宵达旦⊙有的地方还有游神送鬼的陋习⊙ 

端午洗浴

 端午节民间除了称“五月节”♤也称“沐兰节”♤是自古相传的“卫生节”⊙人们在这一天要打扫庭院♤挂艾枝♤悬菖蒲♤洒雄黄水♤激浊除腐⊙
在茂名民间♤端午节正午还要给小孩洗百叶澡⊙据说端午这天♤百叶皆药♤孩子洗了杀菌防病♤一年都会健健康康……
端午节这一天♤家家户户采回来抹草(鱼针草)、桃子叶、黄竹叶、五月艾、细叶艾、仙桃叶、黄皮叶……等多种据说具有杀菌防病功效的百草之叶♤煮成“药汤”♤在这天的中午♤给家中的小孩洗浴⊙边洗边唱(念)起祈求小孩安康的歌谣--午时洗♤午时脱♤洗疮洗癞♤洗去海南种葱又种菜⊙ 洗黄皮、洗瘦肉♤洗脱洗落♤洗去光滑亮丽、红粉花飞、红膏赤蟹♤好过旧时、胜过旧样⊙ 

 


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